Forum für

Autisten und interessierte Zeitgenossen

Die meisten Köpfe sind falsch programmiert, wenn über „Muslime und der Westen“ diskutiert wird. Klischees und Legenden überwiegen auf beiden Seite. Die wirksamste lautet: Die Probleme der Muslimischen Welt wären die Folge westlicher Ausbeutung und Unterdrückung. Auch das ist oft zu hören: Wenn islamisches Blut fließe, lasse das „den“ Westen kalt. Wie mordsgefährlich solche Legenden sind, beweist das Beispiel Bosnien. Es steht für viele andere.

Die meisten Dschihadisten Europas kommen aus Bosnien. Scharenweise kämpfen sie in Syrien und im Irak. Weshalb? Weil die meisten dieser „(Un)Heiligen Krieger“ durch jene Legenden manipuliert wurden. Wie so oft, sind Tatsachen gegen die Legenden fast wirkungslos.

Während des Bosnienkrieges der Jahre 1992 bis 1995 floss tatsächlich viel Blut, vornehmlich muslimisches Blut. Serbien und bosnische Serben massakrierten die Muslime in Bosnien-Herzegowina regelrecht. Sarajewo, die Hauptstadt, wurde fast täglich bombardiert, aber auch andere vorwiegend muslimische Städte.

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Gewiss, der Westen griff spät, zu spät, ein und an, aber sonst keiner. Wehrhaftere Friedenstruppen, ebenfalls weitgehend aus dem Westen, sicherten jahrelang weiter das Überleben der bosnischen Muslime. Politisch und wirtschaftlich hätte man (wer?) viel mehr tun können, ja, müssen. Das ändert nichts an der Tatsache, dass die Muslime Bosniens und Herzegowinas dem Westen ihr Leben zu verdanken haben.

Wie ist es also zu erklären, dass sich ausgerechnet aus Bosnien so viele junge Männer den Killertruppen des Islamischen Staates anschließen?

Manche werden einwenden: Sie kämpfen ja im Irak und in Syrien. Stimmt, aber der IS ist bekanntlich gleichzeitig gegen und im Westen mordend aktiv. Die Frage bleibt also unbeantwortet. Wo ist die Schuld des Westens? Und wenn der Westen schuld ist, was ist mit denen, die nie und nicht geholfen hatten?

Diese Fragen sind alles andere als akademisch, sie sind brisant. Sie zeigen das grundsätzliche Dilemma westlicher Politik gegenüber der größeren Muslimischen Welt, denn das Bosnien-Muster steht nicht allein. Greift der Westen nicht ein, ist es falsch. Greift er ein, ist es auch falsch. Das gilt für die Außensicht und bei vielen auch bezogen auf die Innensicht, auf uns selbst. Was tun?

Um etwas mehr zu ergründen, lohnt ein Blick in die Vergangenheit. Im Zweiten Weltkrieg hat der Früh-Islamist, Haj Amin el-Husseini, der Großmufti von Jerusalem, in Bosnien muslimische Freiwillige für die Waffen-SS angeworben und NS-Propaganda verbreitet. Mit Hilfe Hitler-Deutschlands wollten muslimisch-bosnische Nationalisten die Unabhängigkeit von Jugoslawien erkämpfen. Weg von Jugoslawien, das war, wie heute, verständlich, aber ausgerechnet mit Hitler-Deutschland?

Freudestrahlend steht Abuna Yoannis, Priester in Qufada, vor der prächtigen Ikonenwand. Ein Künstler aus Malawy hat sie gefertigt, für die neue Kirche von Bilhasa. Das koptische Gotteshaus war erst vor wenigen Tagen mit hohen Würdenträgern aus Kirche, Staat und Militär eingeweiht worden.

Gebaut hatte es die ägyptische Armee. Damit hat sie ein Versprechen der Generäle erfüllt, das sie im Sommer 2013 gegeben haben. Damals gingen Stunden nach dem Massaker an den Muslimbrüdern in Kairo neben vielen Polizeistationen auch über 50 Kirchen in Flammen auf.

Diejenige von Bilhasa im oberägyptischen Gouvernement Minya, ist eine der ersten dieser Kirchen. Sie steht nun schöner und grösser im Dorf als das alte, erst 2000 errichtete Gotteshaus. Etwa drei Millionen ägyptische Pfund hat die Armee aufgewendet. Eine Gedenktafel im Eingang erwähnt ausdrücklich Präsident Abdelfattah al-Sisi.

Für die Beschäftigten der bosnischen Justizinstitutionen bleibt das Tragen eines Kopftuches untersagt. Das beschloss der Hohe Richter- und Staatsanwaltsrat (VSTV) nach einer erneuten Debatte über dieses Thema laut Medienberichten am Donnerstag.

Bereits im September war eine entsprechende Entscheidung gefällt worden, eine negative Reaktion des bosnischen Großmuftis Husein Kavazovic führte jedoch zu einer erneuten Debatte des Rates.

Zahlreiche Kirchen, Klöster, Synagogen und weitere religiöse Einrichtungen wurden von linken Aktivisten zerstört. Franco bezeichnet das Vorgehen als einen „Akt der Barbarei“ und forderte polizeilichen Schutz für alle religiösen Gebäude in Spanien, wie er es zuvor auf den Kanarischen Inseln getan hatte. Daraufhin begann sich die katholische Kirche in den rechts-links Konflikt einzuschalten. Die katholische Presse schrieb regelmäßig Artikel gegen die Regierung. Sie forderte den Sturz der „tyrannischen Regierung der Volksfront!“ und die Beseitigung der „Feinde Gottes und der Religion“. Es entstand eine Ausnutzung der Konfrontation zwischen Klerikalismus und Antiklerikalismus. Streitpunkte waren hauptsächlich das Frauenwahlrecht, Glockengeläut oder Gebete in der Öffentlichkeit.

In a joint statement issued on Thursday, the groups said they rejected all forms of propaganda on and promotion of LGBT legalization and development in the country, stating that LGBT behavior was disturbing and against religious teachings and the Constitution.

The groups consist of the Indonesian Ulema Council (MUI), the Indonesia Catholics Bishops Conference (KWI), the Council of Buddhist Communities (Walubi) and the Confucian Supreme Council of Indonesia (Matakin).

The importance of not encouraging LGBT values and behaviors are key in helping LGBT people get "back on track to normalcy", MUI chief of religious tolerance Yusnar Yusuf said.

LGBT behaviors are spread through social interaction and thus must be prevented, he said.

The groups also argue that putting limitations on the promotion of LGBT activities would act as a form of "treatment" in encouraging the elimination of any tendencies toward deviant sexual behavior.

"It is important now to invite everyone to think positively about them in that they are sick people who need to be healed," Yusnar said in a press conference on Thursday.

The religious groups called LGBT tendencies a "social disease" and urged the government to ban any form of funding for campaigns of LGBT communities, especially from international organizations and foreign companies.

A group of the most senior Catholic clerics in Israel, headed by the Latin Patriarch of Jerusalem Fouad Twal, accused Israel on Thursday of responsibility for the recent wave of Palestinian violence, saying Israeli policy has created despair and frustration amongs Palestinians leading them to carry out acts of terrorism.

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Addressing Israeli leaders again, the Commission said “There is enough space in the land for us all. Let all have the same dignity and equality. No occupation and no discrimination. Two peoples living together and loving each other according to the way they choose. They are able to love each other and to make peace together.”

A spokesman for the Foreign Ministry strongly criticized the statement of the Catholic clergy, saying that the correct address for the violence was the Palestinians.

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Father Gabriel Nadaf, a Christian Greek-Orthodox cleric who has been active in promoting Arab integration into Israeli society, also criticized the Latin Patriarchate for its comments, saying his comments “encourage terrorism” and harm Jewish-Christian relations in Israel and around the world.

“It seems that the Latin Patriarch Fuad Twal has forgotten that only last Christmas the IDF rescued him from a Palestinian attack in Bethlehem,” Nadaf told the Post in reference to a incident on Christmas Day when Twal’s car was bombarded with stones and rocks by protesting Palestinians.

“This incident characterizes the terrible situation of Christians under the the control of the Palestinian Authority. It is known that since the Israeli withdrawal from Bethlehem in 1995 and its transfer to the PA that Christians there suffer and are persecuted and their number has dropped drastically. The Latin Patriarch decided apparently to reward the aggressors and to those who are the true causes of the decline in the population of [Christian] believers. In no Arab country do Christians have as good a life as they have in the State of Israel.”

In a freewheeling conversation on his flight home from a visit to Mexico, Francis told reporters, "A person who thinks only about building walls, wherever they may be, and not building bridges, is not Christian."

Trump, a real estate developer and former reality TV star, said, "If and when the Vatican is attacked by ISIS, which as everyone knows is ISIS's ultimate trophy, I can promise you that the pope would have only wished and prayed that Donald Trump would have been president," Trump said in a speech in Kiawah Island, South Carolina, using an acronym for the Islamic State militant group.

"For a religious leader to question a person’s faith is disgraceful. I am proud to be a Christian and as president I will not allow Christianity to be consistently attacked and weakened," Trump said.

"No leader, especially a religious leader, should have the right to question another man’s religion or faith," Trump said.

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The pope said, however, he did not want to advise American Catholics on whether or not to vote for Trump.

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Trump's social media director Dan Scavino @DanScavino tweeted, "Amazing comments from the Pope - considering Vatican City is 100 percent surrounded by massive walls."

Several Malay groups have lodged nine police reports against the organiser of the International Scottish Masonic Con­ference to be held here next week.

Their spokesman Mohd Hafiz Mohd Nordin said the event had caused uneasiness among Muslims in the state.

He alleged that the Freemasons were “linked to the Jews and they are against Islam and Muslims”.

“Although Freemasons have been in the country for a long time, we still feel uneasy about Penang being chosen to host this conference.

“They pose as a welfare organisation but we believe they have a secret agenda,” he claimed after lodging reports at the Patani Road police station yesterday.

About 10 representatives from Persatuan Muslimim Pulau Pinang, Gabungan Perwakilan Melayu, Perwira and other non-governmental organisations were present.

The four-day conference from Feb 24 will be held at a hotel in Batu Ferringhi. It is organised by the District Grand Lodge of the Middle East.

Mohd Hafiz, who is also chairman of the Persatuan Muslimin Pulau Pinang, said it should be stopped.

Insgesamt werden 65 Imame Österreich verlassen müssen. Das ist eine Folge des neuen Islamgesetzes, wonach muslimische Geistliche nicht vom Ausland bezahlt werden dürfen.

Das trifft vor allem den großen türkischen Kulturverein Atib. Denn Atib untersteht vollkommen der großen Religionsbehörde Diyanet.

Was da unter Umständen gelehrt wird, lässt sich aus zwei Empfehlungen ablesen, die Diyanet kürzlich herausgegeben hat: Erstens sei es "Sünde", wenn sich türkische Frauen die Augenbrauen und die Oberlippenbehaarung auszupfen.

Zweitens, und das ist schon wesentlich weniger lächerlich, sagte die Behörde auf Anfrage eines Gläubigen, es sei aus Sicht mancher muslimischer Strömungen keine Sünde, wenn der Vater seine Tochter "mit Wollust küsst". Oder sie "ansieht und dabei Lust empfindet". Das Mädchen müsse aber "älter als neun Jahre" sein.

Das sei ein "Übersetzungsfehler aus dem Arabischen", hieß es damals nach einem Sturm der Entrüstung.

Just twenty square meters, the walls painted green, a red carpet, two sofas, two chairs, a bookcase from Ikea. Minimalism of the “same God”. A strictly “neutral” space. You can find it in the University of Berlin as well as in Bremen. Students of all faiths, Christians, Jews, Buddhists and Muslims, could have found a gathering space there. But it did not fare very well.

Two days ago there was a terse announcement: “The attempt to create a non-religious room of silence has failed” said Eve Prost, the press officer of the University of Dortmund. Many students had complained that they were segregated by other Muslim students and forced to remain in the smaller part of the room, along with any women. Copies of the Koran were placed in the room despite the agreement, posted on the front door, that expressly forbade religious symbols. Muslim students had ordered women to wear the veil and give up perfumes.

At the University of Bochum, the “meditation room” was closed due to the presence in it of Salafists. Even the “prayer room” at the University of Essen, which had been billed as “a place of tolerance and peaceful co-existence”, was closed “since the prayer rooms are only used by one religious group” said the Rector, and it is not hard to imagine which god was worshiped by that group.

Bundesfinanzminister Wolfgang Schäuble hat anlässlich des anstehenden Reformationsjubiläums deutschen Protestanten eine einseitige Politisierung vorgeworfen. Das wirke „schal“, wenn der spirituelle Kern verlorengehe, meint Schäuble – und führe seiner Beobachtung zufolge auch dazu, dass „Christen mit abweichenden politischen Ansichten ausgeschlossen“ würden. Das schreibt Schäuble (CDU) in einem Gastbeitrag für die neueste Ausgabe der Fachzeitschrift „Pastoraltheologie“.

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Religion müsse politisch sein, aber sie sei eben nicht nur Politik, schreibt Schäuble. Von der Reformation sollten Christen auch lernen, dass „Religion, um politisch zu sein, erst einmal Religion sein muss“. Der politisch engagierte Protestantismus sei gut und wichtig für die Demokratie, aber manchmal „entsteht der Eindruck, es gehe in der evangelischen Kirche primär um Politik, als seien politische Überzeugungen ein festeres Band als der gemeinsame Glaube“.

Die politisch wirklich einflussreichen Protestanten der Geschichte hätten ihre Wirkungskraft aber stets aus dem Glauben bezogen, meint Schäuble, so etwa Martin Luther King, Desmond Tutu oder der Theologe im NS-Widerstand Dietrich Bonhoeffer. Losgelöst von dem spirituellen Kern, „wird die bestgemeinte politische Programmatik schal und ihr selbstgestecktes Ziel bleibt unerreicht“, urteilt der Finanzminister. Indirekt unterstellte er den nicht näher benannten politisch engagierten Gruppen, es mangle ihnen an Toleranz anderen Meinungen gegenüber.

In der Demokratie dürften „(fast) alle Meinungen artikuliert und in den Entscheidungsprozess eingebracht werden“, erklärte Schäuble, am Ende werde dann eine Mehrheitsentscheidung getroffen. Protestierende Protestanten schössen „manchmal über das Ziel hinaus“, schreibt er vage. Als er nötig gewesen wäre, sei der evangelische Protest hingegen fast ganz verstummt – zu Zeiten des Nationalsozialismus: „Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs war von engagiertem politischen Protest sehr wenig zu sehen, dafür umso mehr von einer Bereitschaft zur prinzipiellen Unterordnung unter ein bestehendes Regime. Auch diese Haltung hat ihren Ursprung in der lutherischen Reformation.“